讲座纪要|“人文安阳”系列讲座第三讲：《伟大的商文明》

2025年3月23日，由安阳市文物局主办，安阳市文物考古研究院和安阳博物馆共同承办的“人文安阳”系列讲座第三讲《伟大的商文明》在安阳博物馆二楼学术报告厅举行，中国社会科学院考古研究所研究员岳占伟担任主讲嘉宾。【主讲人介绍】岳占伟，中国社会科学院考古研究所研究员，安阳市市管专家，长期从事安阳殷墟的考古发掘和研究，研究方向为殷墟考古，研究专长为殷墟青铜器铸造技术。已发表相关专著、论文、报告或简报等70余篇（部）。其中《安阳孝民屯（三）殷商遗存·铸铜遗物》（上、下册）荣获2023年郭沫若中国历史学优秀成果二等奖。 一、引子 商文明主题缘起文献资料对商朝存在较多负面记载，尤其是对帝辛我们要有一个客观的评价。从近百年的考古的发现来看，商纣王所在的殷墟四期（帝乙、帝辛）阶段是商代繁盛的时期，大型的四合院建筑、车马坑以及王陵区之外的大型墓葬等，几乎都是殷墟四期的。殷墟目前发掘了2万多座商代墓葬，60%以上都是属于殷墟四期，说明这一时期殷墟的人口是最多的，是最繁荣的一个时期。 二、商文明的突出表现商文明的伟大主要体现在以下几点：第一就是城市文明，殷墟这座城市是当时世界上规模最大的城市之一；第二个就是青铜文明，中国青铜器在商朝晚期就是殷墟时期达到了顶峰，这不仅是中国的顶峰，它也是世界的顶峰。第三个就是文字，甲骨文只是商代文字的一种载体形式，还有铸或刻在青铜器上的金文，刻在陶器上的陶文，以及书写玉石器上的朱书或墨书文字等。第四个就是玉石文明，殷墟妇好墓的玉器代表着世界玉器工艺的最高水平。城市、青铜器、文字、玉石器为突出代表的商文明是世界文明的重要组成部分。（一）繁荣的城市文明都城变迁与发展：盘庚迁殷有洹北商城和小屯两种说法。当前我们更倾向于洹北商城可能是盘庚迁殷之地，后武丁时期因火灾将宫殿移至小屯，随后整个都城持续发展。我们目前在殷墟周边发现辛店、桑园、大坡、鄣邓等多处遗址，其中辛店是殷墟发现的规模最大的铸铜遗址。这些新的发现表明殷墟范围广阔，由城区和郊区构成，甲骨文中已有城和郊的概念。就目前的考古发现来看，城区约 30 平方公里，加上郊区殷墟面积可达 300 多平方公里，这就形成了一个很大的城市，在当时世界上也是最大的。都城规划与布局：殷墟都城布局总体来说是“聚族而居、聚族而葬、居葬合一、大都无城”。城区中小屯花园庄及其周围是王族居住区，王族居住区里面有宫殿区，宫殿西侧为大型池苑，面积达五六万平方米。宫殿区已体现出“择高而居、以水为屏、坐北朝南、前朝后寝、左祖右社”的营造理念。王陵区最近有很多新的收获，新发现的围绕王陵大墓的隍壕将中国古代的隍壕制度上推到商代。中国古代的陵墓制度也是在殷墟形成的。王族居住区周围是各大族邑，几十个上百个族邑围绕着王族居住区，形成拱卫之势。族邑中有房屋、道路、水井、水渠、池苑、灰坑、窖藏等。宫殿区是高台建筑，族邑中的建筑也有台基。建房从房屋周边取土，取土坑形成池苑，供族内的人游玩休憩。池苑与水渠相连，水渠与洹河相接，形成城市的水系。2024年我们在豫北厂发掘的一处四合院建筑，属于马危族，出土有刻辞甲骨，推测应是仅次于王族的高级贵族，其四合院建筑群与宫殿区布局相近，唯规模要小。这个族邑中还发现有地下排水管道，建筑基址前发现有大型陶缸，应起防火作用。刘家庄北地属于亚弜族，此处发现的水池深达10米，与宫殿区池苑异曲同工。殷墟道路修筑已非常讲究，主干道由小石子、碎陶片甚至掺杂了一些沙子在其中，见水之后非常坚固，已类似后世的三合土。我们现在在殷墟没有发现城墙，城墙是个线性遗址，按道理是很容易发现的。殷墟为什么没有城墙，与殷墟的布局有关。殷墟是按族分布的，一个一个族一层层拱卫着国王，本身就可以起到防御作用；其次是武丁时期国力强盛，外围的方国，很难与之抗衡，也就不需要城墙；第三与武丁个人有关，武丁是个非常开放的国王，相互间的交往交流交融非常重要。到殷墟四期时，殷墟已发展成至少10万人以上的大型城市。（二）灿烂的青铜文明技术发展与理念差异：商代晚期中国青铜器铸造技术达到顶峰，尽管中国青铜时代晚于西方，但到殷墟时期，铸造技术已超越西方。西方青铜器主要用于实用工具和兵器，中国的青铜器则主要用于礼制，成为礼制的标志和载体。中国三代用礼制来制约维护社会秩序，用青铜器来祭祀祖先，因而要把它做到极致，司母戊鼎、牛鼎、鹿鼎等都是其中的卓越代表。礼制载体与等级象征：礼制是一个概念，无法触摸，当它与青铜器结合到一起时，我们就有了真实的感受。不同等级墓葬出土的青铜器在数量、大小和种类上存在差异，形成严格的礼制等级制度。商代青铜礼器有两个核心，觚爵制度和用鼎制度，用觚爵套数的多少和鼎的大小来表现等级的高低。从随葬觚爵来看，一套觚爵一般为低等贵族，二套觚爵为中等偏下贵族。亚长墓出土了9套觚爵，代表着高等贵族。亚址墓出土了10套觚爵，是目前所知最高的。而妇好墓则出土数套10套觚爵，可以分成妇好组、亚其组、子束泉组等。 （三）成熟的文字文明甲骨文与商王世系：甲骨文是中国最早成体系的文字，象形、会意、形声、指事、假借等造字方法皆已具备，甚至出现简体和繁体。甲骨文中体现出的商世系弥补了《史记》对商世系记载的不足之处。甲骨文字记载内容极为丰富，包括祭祀、战争、田猎、天象、医学、天文历法等。金文与文字多样性：甲骨文是商代文字的一个泛称，商代文字依载体不同还有金文、陶文等。商代青铜器铭文一般都是一两个字，多为族徽或人名，在殷墟四期阶段开始出现长篇铭文。戍嗣子鼎是我们考古发现铭文最多的一件商代青铜器，据铭文可知，商王赏赐给戍嗣子二十朋贝，戍嗣子因此作了这件祭祀父亲“癸”的宝鼎。另外，刘家庄北地出土的彭尊、邵家棚遗址出土的“作册兄”鼎都是这一时期金文的代表。（四）发达的玉石文明文明探源与玉石地位：中国有5000多年的文明史，玉石文明在青铜文明之前占据重要地位。良渚、红山等文化因玉器等要素进入文明时代。进入商代，商人喜爱玉器，玉器在墓葬中的使用体现等级差异，贵族墓葬随葬玉礼器，平民墓葬则多为装饰品。工艺成就与文化符号：商代玉器种类丰富，包括玉礼器、玉兵器、玉制工具、日常用具以及装饰品等。妇好墓玉器是商代玉器的突出代表，也是当时世界玉器工艺的顶峰所在。三、商文明的重要地位（一）中华文明层面：探源起点与承前启后：殷墟是中华文明探源工程的起点，商文明在中华文明中起承前启后作用，尤其对周文明影响深远。周人继承了商文明的城市布局、嫡长子继承制、分封制、官制、礼乐制度等，并加以完善。科技文化传承：在天文历法、建筑、医疗、环保等方面，商文明的成果对后世产生重要影响。如甲骨文对日食月食的记载，为确定商周分界线提供依据；商代建筑方式与现代有相似之处；骨针等文物反映当时的医疗水平；商代对垃圾的处理体现环保意识。（二）世界文明层面商文明在科技、都城布局等方面处于世界先进水平，对世界文明贡献巨大。其开放性都城布局，对现代城市规划有借鉴意义。

立足考古发现 解读商文明恢宏价值 --“人文安阳”系列讲座第三讲《伟大的商文明》成功举行

2025年3月23日，由安阳市文物局主办，市文物考古研究院（市遗产院）与安阳博物馆共同承办的“人文安阳”系列讲座第三讲《伟大的商文明》在安阳博物馆报告厅成功举行。中国社会科学院考古研究所研究员、安阳市市管专家岳占伟担任主讲嘉宾，以“伟大的商文明”为主题，立足考古发现，深入解读商文明恢宏价值。讲座从郭沫若对帝辛的评价引入，带领大家了解与传统认知有所区别的商王朝。随后，岳占伟以其丰富的发掘和研究经历，展现了以宫殿和王陵为中心、众多族邑拱卫而成的“大邑商”城市面貌；器型多样、纹饰精美、工艺高超的青铜文明及其所承载的礼仪与礼制；体系成熟、载体众多、内涵丰富的文字文明及其所蕴含的中华文明基因；商代发达的玉石文明及其所反映的中华民族源远流长的玉文化长河等。在此基础上，岳占伟又将视野拓展到更大范围，深入探讨商文明对中华文明以及世界文明的突出贡献。岳占伟指出，商文明是中华文明的重要组成部分，殷墟是中华文明探源工程的原点和基石，以殷墟为代表的商文明在中华文明发展过程中具有承前启后的作用，尤其启后方面的成就更为突出；商文明以其独特魅力，为世界文明的多元性贡献了不可或缺的东方智慧，在人类文明交流互鉴的历史进程中留下了深刻印记。讲座最后，岳占伟专家还同各位听众进行了亲切互动，通过互动回答问题环节为大家讲解了殷墟伟大的商文明展厅的布展设计思路。此次讲座成功举办，不仅为公众提供了一个深入了解商文明的平台，也对传承和弘扬中华优秀传统文化起到了积极的推动作用。“人文安阳”系列讲座第四期将在2025年4月举行，让我们共同续接文明探源之旅，让古老的文明在新时代焕发出新的生机与活力。届时将通过“文博安阳”“考古安阳”“安阳博物馆”公众号、安阳市文物考古研究院官方网站等平台及时发布讲座信息。

讲座纪要 | “人文安阳”系列讲座第二讲：《漳淇之间：追迹史前安阳》

2025年2月23日，由安阳市文物局主办，安阳市文物考古研究院和安阳博物馆共同承办的“人文安阳”系列讲座第二讲《漳淇之间》追迹史前安阳》在安阳博物馆二楼报告厅举行，由安阳市文物考古研究院副院长崔宗亮主讲。  【主讲人介绍】崔宗亮：安阳市文物考古研究院副院长、副研究馆员、考古学博士，主要从事先秦考古与先秦史研究，重点关注中原地区文明化进程、黄河文明与黄河考古、夏文化、商文明等学术问题的研究。序 讲座主题解析（一）“漳淇之间”的命名逻辑漳河与淇水作为地理标识，界定史前安阳文化区的范围。尽管现代行政区划中缺失鹤壁，但文化意义上的安阳区涵盖以当前安阳为中心的漳淇流域及周边，如河北武安、临漳，河南濮阳、鹤壁等地。这一命名借鉴古代文献中“两河之间”的表述（如河洛之间、河济之间），体现区域的地理独立性与文化延续性。（二）“追迹史前安阳”的学术意义安阳史前文化研究存在空白，需通过周边考古成果反推本地文化面貌。“追迹”一词借用孙庆伟先生《追迹三代》，强调通过间接证据填补史前文化缺环的方法论。一、史前安阳的自然地理（一）地理环境与变迁地形特征：西倚太行山，东接华北平原，史前水系（洹河、汤河、羑河等）多东南注入黄河，形成“左黄河右太行，漳河在其北，淇水在其南，洹汤羑卫穿其间”的格局。黄河改道影响：全新世大暖期（距今9000-4000年）豫东多沼泽湖泊，汉代后黄河频繁改道（如汉武帝瓠子决口、北宋澶州埽决口）淤积形成现代平原。史前安阳东部存在古黄河河道（禹贡河、汉志河），塑造了动态水文环境。（二）气候与资源亚热带气候：全新世大暖期气候类似今两湖地区，水文条件优越，考古中发现的商周文化层下叠压的黑土层应该就是这一时期沼泽湖泊堆积形成的遗留。这一时期，动植物资源丰富，文献记载商代有大象、鳄鱼、水牛等，比商代气候条件更好的史前时期，动植物资源应更为丰富。矿产资源：太行山石料为石器制作提供便利，区域物产多样性与交通要道（太行八陉、水路）促进对外交流。（三）天下之中的战略地位安阳位于华北平原文化走廊核心，连接燕辽、海岱、甘青等文化区，苏秉琦“区系类型”理论中属中原文化区北缘。商代文献（如清华简《保训》）记载“格中”“亳中邑”，反映其作为地理与政治中心的认知。 二、史前安阳的文化变迁（一）考古发现与分期旧石器时代：小南海洞穴（距今2.5万-1.3万年）为晚期智人遗存，2023年和2024年，安阳市文物考古研究院与郑州大学联合开展了林州盆地和漳河上游考古调查，在漳河上游的南岸，发现数个遗址点。众乐村发现6万-7万年前文化层，拓展智人活动研究空间。新石器时期:早期（1.3万-9000年）：安阳暂缺遗存，可以从周边推测安阳的史前文化面貌。东胡林、于家沟、南庄头、四台以及李家沟遗址等遗址的发现揭示其属于北方平底罐文化系统。中期裴李岗时代（9000-7000年）：进入距今9000年之后，进入新石器时代中期，距今9000年至7000年为裴李岗时代。裴李岗时代早期（距今9000-8200年），目前尚未发现文化遗存。裴李岗时代晚期，8000-7000年左右，安阳发现了八里庄遗址，目前发现面积约2万平方米，聚落西南部有古河道。陶器由两个系统组成，一个带有绳纹、压印纹、篦点纹饰的以平底器为代表的磁山文化系统，一是素面泥质以三足钵为代表的裴李岗文化系统，呈现出磁山文化与裴李岗文化混合特征，反映南北文化碰撞。裴李岗文化不断向北方发展，影响河北和山东地区。仰韶时期（7000-5000年）：后岗一期文化（7000-6000年）：磁山文化在周边文化的不断影响下转变为后岗一期文化，其最早形态包括三群器物如山东文化的釜、磁山的平底器以及裴李岗的鼎壶钵等。后岗一期文化在易水流域形成以后迅速南推占领河北平原，濮阳西水坡是其中的一个典型代表。此外，在安阳后岗、南务、鹤壁大赉店、新乡大朱庄等地都有发现。随后后岗一期文化跨过黄河，郑州大河村，尉氏椅圈马，甚至在宝丰小店都见有遗存。在这一时期，后岗一期文化与半坡文化隔太行山形成东西对峙之势。后岗一期文化在距今6000年左右时突然在太行山东麓消失。最近几年在河北钓鱼台、南杨庄、赵窑等地都发现有庙底沟文化（6000-5300年）彩陶。离安阳较近的新乡，近年采集到部分彩陶片，具有庙底沟文化的典型特征。这些遗址的文化面貌与郑州大河村有所不同，应是庙底沟文化通过太行陉道影响豫北和河北平原等地。大司空文化（5300-4700）：安阳地区仰韶文化晚期称为大司空文化，在安阳大司空、大正集、大寒、鲍家堂、鹤壁刘庄、新乡洛丝潭等地都有发现，彩陶以弧边三角纹、蝶须纹等为特色。庙二阶段（4700-4300）：这一阶段被称为龙山早期，属于仰韶向龙山的过渡阶段。这个阶段之前遗存发现较少，安阳仅在孝民屯有所发现。彩陶几乎不见，以灰陶为主，出现篮纹、附加堆纹等，罐类器型多见。新石器时代晚期：龙山时期（4300-3700年）：真正进入到龙山文化时期，在安阳为中原龙山文化后岗类型，经过科学发掘的有后岗、八里庄、柴库、吉村、大寒、白营、三义寨等，是安阳史前文化的第二个高峰期（出现甗、鬲等三足器），聚落规模分级，反映复杂社会结构。（二）社会复杂化进程仰韶文化早期即后岗一期时，史前安阳存在着西部洹河区和东部内黄濮阳一带两处聚落群。洹水区域遗址规模普遍较小，当时应处于非常平等的阶段；内黄濮阳一带有一些面积较大的聚落，如内黄刘茨范、濮阳西水坡，聚落和聚落群团之间，已出现一些简单的社会分层，可能分为两级。西水坡的龙虎蚌砌图案、石雕神像，彩陶白陶等为其它遗址所不见，说明在这些遗址中，已出现文明的火种或者文明的因子。仰韶晚期即大司空期，依然维持着仰韶早期如内黄一带的两级居留群模式。龙山晚期两级聚落变成了四级或者三级。从上到下四级社会组织结构像金字塔一样，反映了这一时期在某些地区已进入了文明社会。 三、文化变迁反映的历史事件商代前期之前为下七垣文化，下七垣文化在二里头三期或四期早段，从河北邯郸经濮阳、长垣、杞县南下，反映汤革夏命的历史。上甲微“假河伯之师灭有易”反映到考古学就是下七垣文化的产生，标志商人脱离了夏文化，形成独特的商文化，也标志着商人由传说时期进入信史时期、从邦国向早期王国过渡，进入自觉阶段。在此之前，中原龙山文化后岗类型就相当于商人从上甲微之前到商始祖契这个阶段；后岗类型的出现应是“契始封于商”在考古学上的反映。附记：“人文安阳”系列讲座围绕安阳历史文化展开，邀请业内著名专家主讲，每月一期，带您领略安阳的历史厚度。第三讲《伟大的商文明》将于2025年3月23日9：30-11：00在安阳博物馆二楼报告厅举行。届时，中国社会科学院考古研究所研究员岳占伟将与大家共享商代繁荣的城市文明、灿烂的青铜文明、成熟的文字文明、发达的玉石文明，以及商文明在中华文明中的重要地位和对世界文明的突出贡献，展现安阳历史上的高光时刻。欢迎大家的到来！

讲座预告 | “人文安阳”系列讲座第三讲：《伟大的商文明》

本期讲座题目：《伟大的商文明》主讲嘉宾;岳占伟1974年出生，河南省襄城县人。1997年毕业于郑州大学历史系考古专业，同年就职于中国社会科学院考古研究所。2016年加入九三学社。现为中国社会科学院考古研究所研究员，安阳市市管专家。长期从事于安阳殷墟的考古发掘和研究，研究方向为殷墟考古，研究专长为殷墟青铜器铸造技术。已发表相关专著、论文、报告、简报等70余篇（部）。主要代表作专著有《殷墟小屯村中村南甲骨》（上、下册）；《安阳大司空～2004年发掘报告》（上、下册）；《辉县路固》（上、中、下册）；《安阳孝民屯（三）：殷商遗存·铸铜遗物》（上、下册）。论文有《试论殷墟晚期青铜礼器的两个发展方向》；《殷墟铜爵铸造工艺研究》；《商代扁体铜卣的铸造工艺研究》；《殷墟铜觚铸造工艺研究》；《殷墟铜罍铸造工艺研究》等。其中《安阳孝民屯（三）：殷商遗存·铸铜遗物》（上、下册）荣获2023年郭沫若中国历史学优秀学术成果奖二等奖。时间：2025年3月23日（周日） 9：30——11：00地点：安阳博物馆二楼学术报告厅讲座内容繁荣的城市文明、灿烂的青铜文明、成熟的文字文明、发达的玉石文明、商文明在中华文明中的重要地位以及对世界文明的影响等扫码报名识别下方二维码报名渠道一 报名渠道二  后续讲座信息将陆续发布，敬请关注安阳博物馆、安阳市文物考古研究院微信公众号，获取更多讲座详情和精彩内容。期待与您在“人文安阳”系列讲座中相遇，共同开启这场难忘的文化之旅。 

探寻文明根脉 解码史前安阳 ——“人文安阳”系列讲座第二讲《漳淇之间：追迹史前安阳》圆满落幕

2025年2月23日，由安阳市文物局主办，安阳市文物考古研究院与安阳博物馆共同承办的“人文安阳”系列讲座第二讲《漳淇之间：追迹史前安阳》在安阳博物馆报告厅成功举行。继首场讲座点燃公众热情后，本场活动再度吸引200余名历史文化爱好者齐聚一堂，在安阳市文物考古研究院副院长、副研究馆员崔宗亮博士的引领下，溯源安阳史前文明的璀璨星河。 崔宗亮副院长首先以史前安阳的自然环境为切入点，以“曼衍山川：史前安阳的自然地理”为核心，通过详实的考古数据与地理分析，生动还原了漳河、淇河流域的远古生态图景，揭示出丰沛的水系、肥沃的冲积平原与独特的区位优势，为史前先民提供了繁衍生息的沃土，也孕育了安阳地区早期文明的萌芽。随后，带领观众深入探讨了“文明之路：安阳史前文化变迁”，系统梳理了安阳史前考古文化的起源、发展及其演变历程，彰显了安阳在中华文明发展史上的重要地位。最后，通过“透物见史：文化变迁窥视历史事件”，揭示了安阳史前文化变迁背后的历史事件与社会变革。 两个小时的讲座中，崔宗亮副院长以深厚的专业知识和独特的视角，将专业知识转化为公众可感可知的文化叙事，为大家带来了一场内容丰富、层次分明的学术盛宴。许多听众表示，讲座颠覆了对“原始社会”的刻板认知，使自己更深刻地体会到了脚下土地承载的文明重量。 “人文安阳”系列讲座持续聚焦本土历史文化资源，以专家讲述、公众参与、跨界对话的形式，推动考古成果从学术殿堂走向社会生活，为“行走河南·读懂中国”品牌注入安阳力量。第三期讲座计划于2025年3月举行，将以商文明专题接续文明探源之旅，届时将通过“文博安阳”“考古安阳”“安阳博物馆”公众号、安阳市文物考古研究院官方网站等平台及时发布讲座信息。

讲座预告|“人文安阳”系列讲座 第二讲:《漳淇之间：追迹史前安阳》开讲了

1月5日，“人文安阳”系列首场讲座成功举办，现场气氛热烈，观众反响极佳，成功展现出安阳历史文化的独特魅力。为让更多人深入了解安阳，第二期如期而至。本次讲座，我们有幸邀请到安阳市文物考古研究院副院长、副研究馆员崔宗亮博士，作为开讲嘉宾。他将引领我们探索史前安阳的神秘面纱，一同领略这片古老土地的深厚底蕴。 本期讲座题目：《漳淇之间：追迹史前安阳》主讲嘉宾:崔宗亮河南济源人，考古学博士。现任安阳市文物考古研究院副院长、副研究馆员。主要从事先秦考古与先秦史研究，重点关注中原地区文明化进程、黄河文明与黄河考古、夏文化、商文明等学术问题的研究。先后主持或参与濮阳铁丘、马呼屯、金桥，定陶何楼，房山石经山曝经台，郑州商城，安阳老六庄、大坡、徐家桥等40余处遗址或墓地的发掘。参与或主持国家、省部级科研项目5项，出版学术专著2部，在《考古》《文物》《中原文物》《南方文物》《中国陶瓷》《中原文化研究》《中国文物报》等学术期刊发表论文20余篇。时间:2025年2月23日（周日）9：30——11：00地点:安阳博物馆二楼学术报告厅讲座内容结合最新考古发现及研究成果，首先对史前时期安阳地区的自然环境展开简要概述。自然环境是人类活动的根基，对史前文化的起源与发展有着深远的影响。在此基础上，进一步对安阳地区史前考古学文化的发现历程、文化序列、文化变迁以及社会复杂化进行概括、总结。最后，基于前期对考古学文化变迁的研究，对其背后所反映的历史背景信息进行一定的阐释。 扫码报名识别下方二维码 后续讲座信息将陆续发布，敬请关注安阳市文物考古研究院“考古安阳”、安阳博物馆微信公众号，获取更多讲座详情和精彩内容。期待与您在“人文安阳”系列讲座中相遇，共同开启这场难忘的文化之旅。

“人文安阳”系列讲座首讲圆满举办 李晓阳局长开篇解读千年文脉

2025年1月5日，由安阳市文物局主办、安阳市文物考古研究院与安阳博物馆联合承办的"人文安阳"系列讲座首场活动在安阳博物馆报告厅成功举办。作为本年度12场系列讲座的启幕之作，首期特邀安阳市文物局党组书记、局长李晓阳以《安阳历史综述》为题，带领200余位现场观众，系统梳理了安阳三千年文明发展脉络，拉开了深度解读"人文安阳"的序幕。 讲座以安阳“八大古都”的文明积淀为切入点，李晓阳局长通过最新考古成果与文献史料，串联起从小南海文化、殷商青铜文明到曹魏邺城、隋唐大运河、明清安阳老城的时空画卷。他特别以殷墟博物馆建设、《殷墟遗址保护条例》修订等亲身实践案例，阐释了文物保护与城市发展的共生关系。"安阳不仅是甲骨文的故乡，更是中华文明连续性的见证者。"李局长强调，通过系统梳理历史资源，正为新时代文旅融合提供独特的“安阳范式”。现场听众、文史爱好者张女士表示："讲座既有宏观视野，又聚焦具体遗址的细节考证，让我重新认识了家乡的文化厚度。本年度“人文安阳”系列讲座后续11场将按历史时序展开，每月聚焦特定主题：2月份的史前安阳、3月份的殷墟专题等选题已列入日程。该系列讲座是落实“让文物活起来”的创新实践，未来将通过出版讲座文集、开发研学课程等方式，持续推动安阳历史文化资源的创造性转化，为公众开启一扇深度认知中华文明源流的窗口。

讲座预告｜“人文安阳”系列讲座开讲了

2025“人文安阳”系列讲座安阳是早期华夏文明中心之一，是国家历史文化名城、中国八大古都之一。殷商文化、甲骨文化、周易文化、曹魏文化、运河文化交相辉映，历史文脉绵延不息、历久弥新。为深入挖掘安阳历史内涵，传承弘扬本土文化，2025年由安阳市文物局主办，安阳博物馆与安阳市文物考古研究院联合承办，共同推出“人文安阳”系列讲座，带您领略安阳历史文化的独特魅力。2025年度系列讲座计划分为12讲，以安阳历史发展为序，首期推出“安阳历史综述”，随后从史前到明清，通过考古发现、建筑遗产等全方位展现安阳历史发展脉络。1月5日将举办系列讲座的第一讲，本期邀请到安阳市文物局党组书记、局长李晓阳作为开讲嘉宾。李晓阳长期致力于安阳文物保护与文化研究工作，拥有丰富的专业知识和实践经验。主持殷墟博物馆建设、《殷墟遗址保护总体规划（修编）》、《河南省安阳殷墟保护条例》的修订等重大文物保护利用项目，多次在“考古与文明溯源”等国家、省专题研讨会交流发言，为新时代文物事业高质量发展贡献了更多“安阳经验”。让我们相聚安阳博物馆，共同聆听专家的解读，感受人文安阳的博大精深。本期讲座题目：安阳历史综述 时间：2025年1月5日（周日）9：30——11：00  地点：安阳博物馆二楼学术报告厅  讲座内容：讲座将围绕安阳历史文化的重要脉络展开，通过详实的资料，深入浅出的讲解，带您穿越时空，探寻安阳古老而神秘的过往，揭示那些隐藏在历史长河中的珍贵遗产和人文故事，让您对安阳的历史发展脉络有更为清晰和深刻的认识。扫码报名后续讲座信息将陆续发布，敬请关注安阳博物馆、安阳市文物考古研究院微信公众号，获取更多讲座详情和精彩内容。期待与您在“人文安阳”系列讲座中相遇，共同开启这场难忘的文化之旅。