讲座纪要丨“人文安阳”系列讲座第八讲《安阳古塔 匠心独妙——从佛塔看佛教建筑中国化融合发展》

2025年8月30日，由安阳市文物局主办，安阳市文物考古研究院和安阳博物馆共同承办的“人文安阳”系列讲座第八讲《安阳古塔 匠心独妙——从佛塔看佛教建筑中国化融合发展》在安阳博物馆二楼学术报告厅举行。安阳市殷都区文广体旅局焦会敏老师担任主讲。

【主讲人介绍】

焦会敏，安阳市殷都区文广体旅局科级干部，中共党员，主要从事文化研究、研学课程开发、讲解培训等工作，在石窟文化、家风家训等领域有丰富的工作经验，曾先后荣获河南省优秀社科普及指导员、河南省优秀驻村第一书记等称号。

一、序言

安阳是国家级历史文化名城，南北朝时佛教文化兴盛，留下诸多建筑遗迹，其中佛教相关文化古迹占比较高。佛教自东汉传入中国，经三国、晋、南北朝的发展，至隋唐步入鼎盛。桑奇大塔是印度早期佛塔，被称为“窣堵坡”，是为埋葬佛祖释迦牟尼佛骨舍利而建。东汉时，佛教从印度传入中国，佛塔开启本土化进程。它最初呈覆钵状，传入中国后融合阁楼、密檐等古建筑特色，形成了具有中国特色的阁楼式、密檐式、亭阁式等各式佛塔。

二、安阳古塔 匠心独妙

安阳历史悠久，自25000年前新石器时代早期至今，留下了厚重的文化。安阳是七朝古都，除殷商都城外，曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐等也在此建都，留下众多文化遗迹。佛寺是其中的重要代表，史书上曾记载北齐时“邺都佛寺多至数千”，但至今大多消失殆尽，所幸还留下诸多佛塔。佛塔是中国高层建筑的源起。中国的高层建筑就是由亭阁式、楼阁式、密檐式的塔逐渐发展起来的。因建塔位置和地理环境不同，建塔材质也有变化，安阳保留较多的是石塔、砖塔和砖石塔。“宝塔凌苍苍，登攀览四荒”，在东汉至今2000多年的历史当中，佛塔从朝拜对象变为揽胜古迹，是珍贵的文化财富。

三、河朔第一古刹灵泉寺塔群

灵泉寺位于安阳市龙安区，在历史上被称为河朔第一古刹，它是东魏时期建造的一座佛教寺庙。从佛教的发展史上来看，南北朝时期中国石窟艺术初现端倪，北朝重石窟雕刻，南朝则偏好自然和谐表达，形成“南秀北雄”的艺术分野。

（一）中国最早的双石塔——道凭法师双石塔

灵泉寺最初叫宝山寺，由北朝著名高僧道凭法师于东魏武定四年开创。道凭圆寂后，其弟子在灵泉寺西侧台地为他修建两座石塔——道凭法师烧身塔，被学者称为中国现存最早的野外双石塔。

塔由塔基、塔身和塔顶三部分组成。塔基呈凸字形，塔身凸显中国建筑特色。西塔门楣与檐部间壁面刻“宝山寺大论师凭法师烧身塔”，塔门右侧刻有“大齐河清二年三月十七日”（563 年）楷书铭文。塔身南壁开拱形门，门额呈火焰尖拱状，门两侧刻半圆形倚柱，柱头雕三枚莲瓣，柱础呈覆莲状，塔身以上刻叠涩出檐三层。塔顶略呈覆钵状，四周刻卷叶纹饰，每面正中雕圆形宝珠状装饰物，覆钵上有方拱建筑，方拱上方有象纹和宝珠形状，兼具中国建筑文化元素与印度窣堵坡的特征，是从覆钵塔到中国阁楼式塔的典型演变。塔心室为正方形，空心无雕像和雕饰图案。东塔造型与西塔类似，但塔门形制和塔顶花纹有别且东塔心室为实心，塔身无塔铭题记，檐部无雕刻纹饰。

（二）唐代双石塔

唐代双石塔位于灵泉寺中心，是两座9层单层叠涩密檐方形石塔。西塔每层塔檐南面正中雕有小佛像。两座塔基四面均雕有8个乐伎，手持箜篌、琵琶等乐器，其形象为研究唐朝服饰提供了实物资料。

两座唐塔塔身雕刻图案获学者赞誉。东塔须弥座上方每面雕2个昂兽首，共8个。基台之上的基座呈束腰状，外壁正中雕七层阶级踏道。须弥座东西两面各雕一托塔力士，形象勇猛。基座上是瘦高方形塔身，南壁开半圆形拱门，门楣雕双龙拱状，中央雕一螭首，门拱上方正中雕一怪兽，拱券门上方上部雕两个对称飞天。塔身东壁上镌刻的四首唐诗，为判断塔的时代提供了重要依据。西塔塔身外壁正中雕八层阶级踏道，塔身南壁开拱券门，门额刻双龙拱状，门楣中央雕一螭首状怪兽，塔心室拱券门与塔檐间雕四爪踏云双龙，上部正中雕一云中立佛。门洞外两侧雕护法天王及力士像。塔心室内雕一佛二菩萨二弟子，五尊塑像共立于荷花上，造型独特。这对唐代石塔在我国佛塔发展史上意义深远，体现了佛教建筑的中国化进程。

四、林州洪谷寺塔

洪谷寺塔位于林州市合涧镇洪谷山，是一座大量使用砖材的佛塔。塔为密檐七级，逐层内收呈抛物线，稳定且灵动。塔身上真券门与假门相间，叠涩出檐深远如翼，宝刹庄严与塔身和谐呼应。塔身一、四层为真券门，二、三、五、六、七层为装饰假门，这样的设计有效减轻了大风对塔身的影响。

五、中华第一华塔修定寺塔

修定寺塔位于安阳市殷都区清凉山脚下。塔身四外壁以浮雕砖嵌砌，塔身面积达300平方米，使用3775块浮雕砖，72种图案，以大象图案为例，中间是菱形砖，四周各有4块平行四边形砖，平行四边形交叉处有4个小块菱形砖，一个完整图案用9块砖。纹饰方面，有大象莲花、擒蛇力士等。擒蛇力士图案中蛇位置不同，有在肩部、腰部等。古人将蛇昂首、俯身等形状融合。工匠对蛇的生活习性有细致观察，做蛇形状时，用突出有尖形状代表腹部，圆形代表背部。龙的图案中，龙首一仰一俯，体现动态美。金刚力士手持宝剑横卧，发型、服饰特殊，脚下云朵或莲花纹精致。长者服装上短衫下长裙，鞋云头履形状，图案雕刻精美。

塔身布局人物、动物、植物糅合，内容丰富不呆板。修定寺塔图案少见直线或直角，塔檐拐角有特别雕砖，是两人形象，有双足、肚子、三只手、两个头部，像哼哈二将，两边力士表情对称相反。胡腾舞者一手上举，一手后背叉腰，整个形象非常精美。四臂金刚的肌肉隆起，展现出一幅健壮的形象。怒吼的狮子，通过嘴巴喷出的气息，体现出狮子的怒气。此外，在这座塔上，我们还能看到龙的图案、类似于中国结的图案等。可以说，在修定塔上，既有西方佛教文化元素，又有中国传统文化内容，体现了中西方文化的融合与统一。

塔身内部由素面砖叠压，外表雕砖通过榫卯结构与塔身紧密相连，使塔身墙壁总厚度达1.7～1.8米。稳固的结构使这座塔得以长久保留。我们通过热释光对砖的年代进行了测试，发现塔身上这些橘红色砖距今约1300年，证明塔身造于唐代。也有学者根据塔基的特征提出，早在北齐时期即建造此塔，唐代对它进行了修复。修定寺塔图案融合中国文化与佛教文化元素，砖雕技艺体现出色，对研究中国建筑、唐朝服饰和历史文化具有极高的价值。

六、上大下小天宁寺塔

天宁寺塔又称文峰塔，典型特征是上大下小，这在全国都是独一无二的，是安阳城市地标建筑。其塔基用青砖垒砌，由鹅卵石垒成的7层莲花瓣基座，呈圆形，塔身八面，镶嵌八幅精美的佛传故事砖雕图案。塔身转折处设龙形角柱，柱子用铁链加固。文峰塔建筑特色明显，屋面覆盖绿色琉璃瓦，外檐由砖雕斗拱承托出檐，不仅承托重力，还装饰外观。斗拱造型因铺作数量不同而有变化，上面一层精致，第二层简单，再往上又变复杂。塔身之上，通风窗交叉开凿，可大大减轻风力影响。塔上有容纳200人的大平台，可登高望远。塔刹为喇嘛式塔，回归印度窣堵坡造型，形成塔上有塔的建筑奇观。天宁寺塔历经1000多年未倒塌，抗震结构为古建筑提供范例。

七、明福寺塔

明福寺塔，又称千佛塔，位于滑县道口镇，是当地的文化地标。明福寺塔是7层佛塔，每层塔檐为双层。其塔檐建造融合了两种风格，既有斗拱形状，又有洪谷寺塔密檐叠涩砖的形状。两层塔檐部分大量使用斗拱形状，上面还有筒瓦盖顶、瓦垄和椽子形状。塔身密密麻麻雕刻了1234尊小佛像，因此也被称为千佛塔。小佛像有双手合十、单腿跪坐、念诵佛经等形象，栩栩如生，让塔身更具灵动性。塔身上有真实的小门，门两侧雕刻有佛像。塔身下方有立柱，立柱上雕刻有仰莲、覆莲，中间加素面砖，使塔更为灵动；植物纹饰装饰，也进一步增加了塔的美观性。

八、汤阴文笔塔

汤阴文笔塔，位于汤阴县城关镇城墙旧址，建于清朝乾隆年间。因塔前有大水池，形似砚台，塔身倒影入池，形成别具文化内涵的自然景观。文笔塔下是四方形塔基，基座之第二层为八面形塔身，雕刻八卦符号。汤阴是易经发源地，八卦除象征方位，也展示此地是周易文化发源地。塔身上龛楣有楹联“甲子运回奎宿雾，文笔映入碧波澄”，上款显示为乾隆甲子初夏所写，即塔建造时间。清朝时，文笔塔有了风水塔功能，象征文风。

从灵泉寺塔群中带覆钵式塔顶的单层方塔，至七级密檐的洪谷寺塔，再到遍布砖雕的精美的修定寺塔、上大下小的文峰塔、双层塔檐遍雕佛像的明福寺塔、代表文风文运的汤阴文笔塔，这些塔从北齐到清代历经1000多年演变，以其卓越的风姿，展现着佛教中国化的全过程，是安阳文化的重要组成部分。