讲座纪要丨“人文安阳”系列讲座第十二讲：《安阳历史文化名城保护与研究》

2025年12月27日，由安阳市文物局主办，安阳市文物考古研究院（安阳市文化遗产研究院）、安阳博物馆联合承办的“人文安阳”系列讲座第十二讲在安阳博物馆报告厅顺利举行。此次讲座由安阳市市管专家、学科技术带头人刘彦军担任主讲，为现场观众深度解读历史文化名城安阳的深厚底蕴。

主讲人简介

刘彦军，生于1964年，1984年毕业于郑州大学历史系考古专业，研究馆员，市管专家，学科技术带头人。长期深耕于我市古代建筑保护、历史文化名城保护、研究与设计一线，先后主持、参与仓巷街、县中街、二帝陵、高阁寺、天宁寺塔、袁林、许三礼祠、羑里城等20多处文物建筑的保护修缮工作。主编专著5部，参与编辑1部，发表论文20余篇，主持课题近10项。

一、安阳历史文化名城的公布

1984年，国务院公布第一批24座国家级历史文化名城，包括北京、西安、洛阳等。1986年12月，国务院公布第二批国家历史文化名城38座，安阳榜上有名。

安阳古城对其成为国家级历史文化名城起到了关键作用。国家历史文化名城除在历史上有重要地位外，还必须是仍有人居住生活的城市。安阳殷墟虽地位重要，作为商代国都长达255年，是中国青铜文化中心，但商朝灭亡后逐渐湮灭成废墟，几千年来仅存文献记载。因此，安阳古城的存在是安阳列入国家级历史文化名城的重要原因，它与殷墟和各级文物保护单位一起，构成安阳历史文化名城的第一组成部分。

安阳古城始筑于北魏天兴元年（398年）。明洪武初改筑为“九里一百一十三步，裁得旧城之半”。经考察推测，明代裁撤的是城西和城南部分，理由是如今鼓楼位于古城中部，离南门、西门较近，离北城门、东门较远。

从《续安阳县志》记载看，安阳古城平面略呈长方形，东西长，南北短。城内以北大街、南大街为南北主街道，东大街、西大街为东西主街道，辅以呈网状相交的小街道，交通便利。街道之间，或衙门（如彰德府衙门），或府第，或寺院，或民宅，目前仍以民居为主。安阳古城总面积2.4平方公里，常住人口有8万。

安阳古城建成已有1600年，主要以州、郡、路、府治所所在地为主线，是政治、经济、文化中心。城内古有“九府十八巷、十八罗汉街、七十二胡同”之称，传统民居数量更多，也是安阳古城现存最主要的部分。

1993年，文物部门对古城采用“一街一巷、挨家挨户上门”的方式展开了全面调查。获取了一手资料，作为老城改造拆迁的重要依据。据1993年统计，安阳古城内从元代到民国年间四合院院落共461座。其中四进四合院11座，三进四合院36座，二进四合院195座，单进四合院219座。保存较好的114座，占总数的24.7%。其共同的特点是：灰砖砌墙，灰瓦覆顶，硬山建筑，一般不带脊吻和脊饰。城内另存的一些庙宇和零散建筑，也都具备上述特点，反映了安阳古城在明清时期除是地方政治中心外，更兼具居住功能。

此外，还有一些单体建筑，是原四合院的遗存。如东大街小学内有一面阔七间的建筑，保存完好，这是安阳现存面阔最大的建筑；南大街内衣厂内两座规模较大的五间建筑，也很有特点。

有些街道四合院保存完好，如东大街现存47座四合院，有11座三进、15座二进。西大街已整改整修，古城风貌显现。目前，仓巷街、东大街、西大街、南大街、姚家胡同已整改完毕。二道街77号天主教堂是安阳老城最大规模的建筑，可作为安阳古城宗教建筑的代表。

从调查结果看，安阳古城存在这样的规律：南北走向街道，路西建筑好于路东建筑；东西走向街道，路北建筑好于路南建筑；城中心建筑好于城边缘建筑；主要街道建筑好于次要街道建筑。

二、安阳古城的价值及具有的特点

关于安阳古城的价值，首先是其完整性，安阳古城内街道布局复杂完整，有“九府十八巷七十二胡同”之称，城门、鼓楼及城墙和角楼虽被毁，但其位置犹存，钟楼1988年重建，护城河仍存在且通水，东南城墙已恢复，几条主要街道传统门面建筑仍在使用，古城几大特征还在。

其次存在大量的民居建筑。四合院民居众多，至今安阳古城仍大量存在且特色未变。灰砖砌墙、灰瓦覆顶、抬梁结构，是古城民居特点。平面布局上，四进、三进、二进、单进四合院都有，后两者居多。

第三，从功能上看，安阳古城内有彰德府衙、寺院（天宁寺、乾明寺）、庙宇（彰德府城隍庙）、道教建筑、王府（高阁寺）以及各种坑、塘、池、湖，它们是古城不可或缺的组成部分。

除这三大价值外，安阳民居有其特殊之处：正脊为极具安阳特色的“清水房脊”；照壁与左厢房山墙合二为一；墀头纹饰多样；山花阳刻砖雕；石灰白泥苫背，黄泥砌瓦；木构架为抬梁结构；檐下简单；梁架、柱、檩径小；山门宽窄不一；门外踏步，不用垂带，用平台或上马石等。

除了“硬件”特征外，安阳民居还有很多“软件”特征：房间多为奇数，明间与次间相比不突出；柱子瘦高，明间立面呈纵长方形；格扇处理长宽比例更大，更显瘦长，绦环板和裙板尺寸均大于官式建筑；两厢房明间相照，正房与倒座明间基本相照或略有偏差，次、梢间多不相照。此外，安阳民居正房面积大于倒座面积，倒座面积又大于厢房面积；高度上正房高于厢房和倒座，厢房和倒座互有高低；地基处理较为简单；地面铺墁青砖，条砖、方砖无明显分界。

三、安阳民居与北京民居有啥相同和不同

相同点：两地民居平面布局均呈四合院；从建筑结构和材料看，均为抬梁式木结构，青砖砌墙、灰瓦覆顶；从建筑形式看，外观规矩、中轴对称；时间方面，均始于元代，后明代承袭其形式；文化内涵上，都受儒家文化影响，遵循长幼有序、尊卑有别，正房给长辈，厢房给晚辈，后罩房给未阁的女子或女佣，除大门外一般不对外开窗，私密性和安全性强；风水方面，从择地、定位到确定每幢建筑的具体尺寸，都遵循风水理论，装修、雕饰和彩画也处处体现民风民俗和传统文化。

不同点：种类上，北京有亲王府、郡王府、贝子府以及三公九卿各级别大臣府邸，安阳只有民宅；平面布局上，北京民居门洞旁有门房，正房及厢房均带耳房，正房后有后罩房，安阳民居仅有门洞，门洞旁无门房，无耳房，无后罩房；建筑用材上，二者种类相同，北京四合院的用材和规格均要好于安阳四合院。

四、多年来邺城与安阳的纠葛

邺城位于河北省临漳县和河南省安阳县交界的漳河北岸，建于春秋，作为都城始于曹魏，后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐先后以邺城为都。公元580年毁于大火。

以邺城为都的同时，安阳城已经存在，位于现安阳城附近、洹水南岸。考古发现证明，安阳是商代两座都城洹北商城和殷墟所在地。

有关安阳的文章称其为七朝故都，是将邺城为都的六个王朝算在安阳名下，主要理由包括：580年邺城焚毁后，官衙及居民迁至安阳，安阳是邺城后继者；两地历史上互为统辖区；邺县地与安阳县地互为州郡治所；安阳境内至今仍有邺之遗存。

确切的表述应是，安阳城与邺城是两个不同时期的两座不同的都城，历史上有十分密切的关系。

邺城与安阳城虽都位于华北平原，但倚重不同水系，洹河是殷墟防御体系重要部分，漳河是邺城防御体系重要部分，二者是不同时期的著名都城。二者虽历史上互相管辖，但不能因此将二者划为一地。邺城与安阳均为中国历史文化名城，地位重要但发展各异。两城共历千余年，邺城后被湮灭，仅余少量遗址，安阳则持续发展至今。邺城在中国都城发展史上占有一席之地，它开启了中国都城平面新格局，是北魏洛阳城等的先驱；最早集中王宫于城市北部，是宫殿北移的先驱；是中国首个砖砌都城；开辟了城墙使用“马面”的先河；西北角“三台”极有特色，并影响洛阳城建设。邺城诸多桂冠难戴于安阳。

谈及安阳与邺城的关系，我们必须坚持历史唯物史观，坚持实事求是的方针。一朝古都，并不会降低安阳的名城地位，并产生损害。1986年，国务院公布安阳为全国历史文化名城时，就因为安阳是殷墟所在地和安阳古城的存在，并没有把邺城牵扯进来，这从另一方面，正好说明了这一点。