“了不起的甲骨文”香港首展即将开启 豫港两地全城光影“打Call”

　　千年甲骨文，即将闪耀香江！为预热这场文化盛事，郑州率先点亮全城光影。　　7月以来，郑州万达坊“光影双幕”大屏被一张神秘的甲骨文海报点亮，引发市民好奇。与此同时，全城超1万辆出租车电子屏化身流动宣传窗口，以“万车万屏”之势覆盖大街小巷。　　郑州核心交通枢纽同步发力。郑州东站灯箱大屏以及郑州地铁1号线、4号线共10个车站的20余块电子屏和梯楣屏，齐刷刷亮起“了不起的甲骨文”香港首展海报。这场全城光影预热，宣告一场跨越千里的文化盛宴即将开启。　　在世界记忆遗产甲骨文的出土地安阳，京港澳安阳服务区内外的广告牌、灯牌也亮起了香港展览海报，让途经的旅客再次感受到“文字之都”的厚重历史和文化内涵。　　与郑州相隔1000多公里的香港，“了不起的甲骨文”闪亮全城，让香港市民充满期待。香港30个地铁站灯箱，巴士站、电车站109个LED电子屏，35辆巴士车车体广告，以及网红有轨电车“叮叮车”车体宣传全面推出。　　据悉，“了不起的甲骨文”香港首展将于7月11日至22日在香港中央图书馆举行。作为“香港中华文化节2025”的核心活动，展览以“甲骨千年　见字如面”为主题，将向香港市民及全球访客免费开放，全方位、沉浸式展现中华文字瑰宝甲骨文的魅力与勃勃生机。　　本次展览由河南省人民政府新闻办公室、河南省人民政府外事办公室指导，中国文学艺术界联合会香港会员总会、河南日报社、河南省文化和旅游厅、河南省文物局、安阳市人民政府联合主办，中国文字博物馆、河南博物院、殷墟博物馆协办。　　本次展览设置甲骨文文化展、艺术展、科技展三个部分，从甲骨文精品文物到《甲骨文·宇宙》动画，再到XR沉浸式电影《了不起的甲骨文·王子的荣耀》，历史、艺术与科技巧妙融合，创意满满、看点十足。　　“了不起的甲骨文”是河南日报社自主打造的重点文化IP，强力聚合甲骨文的研发资源、文旅资源、创作资源，通过全面立体的全媒体报道、形式多样的创意活动，有力推动甲骨文这一昔日“冷门绝学”逐渐成为“大众显学”，引发社会各界热烈反响和广泛好评。　　穿越千年时空，连接中原与香江。这个暑假，一场传统底蕴与现代光影交织的文字盛宴，邀您共同见证。（记者 史冰倩 王玺）新闻来源：河南日报

了不起的甲骨文丨擦亮新地标 且看大咖“支招”

　　蓝天白云漫卷，绿地如茵延展，殷墟博物馆古朴庄重（6月3日摄）。王双柱 摄　　游客在殷墟博物馆参观。王建安 摄　　□本报记者 赵阿娜 陈浩　　古老殷墟，灿烂甲骨。　　习近平总书记在河南考察时指出，着力推动文化繁荣兴盛。我省正以坚定决心和有力举措，加快把殷墟（甲骨文）遗址打造成中华文化新地标，让古老的文化瑰宝在新时代焕发出新的生机活力。　　6月6日，省政协“加快把殷墟（甲骨文）遗址打造成中华文化新地标”协商座谈会在安阳召开，各路专家学者、文旅行业大咖齐聚一堂，共话发展。　　明确定位 让殷商文明立起来　　殷墟被评为20世纪中国“100项重大考古发现”之首，是世界文化遗产，而甲骨文于2017年成功入选《世界记忆名录》，传承发展好殷商文化使命重大。　　“殷墟是中国考古学开始的地方，也是整个中国考古史的一个缩影。”中国社会科学院考古研究所副所长施劲松给予高度评价，他指出，加快把殷墟（甲骨文）遗址打造成中华文化新地标，殷墟可以是新地标，甲骨文则是标识，两者均有不可替代性，要在原有基础上进一步细化，找准各自的发展定位。　　河南省社会科学院历史与考古研究所所长李立新在报告中指出，城市文化要想有大发展，文化定位非常重要，比如西安主打大唐文化，杭州主打南宋文化，安阳应把甲骨文作为城市文化符号予以打造，营造浓厚的殷商文化和甲骨文文化氛围，让殷墟甲骨文“立起来”。　　“殷墟打造中华文化新地标，对构建中华文明标识体系至关重要，要适应引领风尚、教育人民、服务社会、推动高质量发展高效能治理的现实需求。”河南大学文化产业管理系主任、宋文化研究院研究员刘涛提出自己的见解，他说，应重视对殷墟遗址所承载、殷商文化所蕴含人文价值的挖掘、阐释和传播，以殷墟遗址、殷商文化为载体，讲好中华文明突出连续性的系列故事。　　加强研究 让甲骨文活起来　　甲骨文距今3000多年，目前尚有三分之二的文字未释读出来，甲骨文研究与活化利用仍存在明显短板与不足，加强甲骨文研究，让甲骨文“活”起来至关重要。　　河南省甲骨文研究院执行院长郭旭东认为，加强甲骨文研究一是要利用现代科技手段及多学科进行联合攻关，二是应整合相关资源，成立高水平研究平台，定期举行学术交流研讨，发挥集体智慧，破译甲骨文字，使甲骨学成为国际“显学”，努力彰显中华文化魅力。　　“当下，应充分运用数字技术解决甲骨文研究、活化利用、回归等突出问题，实施‘甲骨文数字化建设工程’，对甲骨进行高质量数字化采集，助力甲骨缀合、释读、研究工作，让殷墟文物特别是甲骨文以数字化形式回归殷墟，以创意形式向大众展示中国文字之根魅力，让更多人了解甲骨文。”中国社会科学院考古研究所安阳工作站站长何毓灵提出建议，他说，同时，应进一步加大以甲骨文为目标的考古勘探与发掘，这是保护殷墟、建设殷墟国家考古遗址公园、活化殷墟文物的重要举措。　　推广传播 让殷墟甲骨热起来　　让殷墟更“火”，使甲骨更“热”，离不开推广传播。　　推出“了不起的甲骨文”特刊，运用AI等技术打造《对话“数智人”妇好》、“甲骨文十二生肖表情包”等产品，联动15个省市发起“博‘骨’穿今·‘字’敬中华”国际传播活动……2023年年底以来，河南日报社打造“了不起的甲骨文”文化IP，备受社会各界关注。　　“接下来，我们将持续丰富甲骨应用新场景，打造数字文化新体验，培育文化IP新矩阵，从而深化‘了不起的甲骨文’文化IP建设，助力加快把殷墟（甲骨文）遗址打造成中华文化新地标。”河南日报社党委委员、副总编辑张学文说。　　擦亮殷墟（甲骨文）遗址中华文化新地标，安阳诚意满满。殷墟博物馆新馆、中国文字博物馆续建工程和汉字公园、殷墟考古文旅小镇等建成开放，殷墟国家考古遗址公园等重大项目取得积极进展。发布“数字甲骨国际共创计划”，加快“甲骨文数字回归”。世界上现有资料最齐全、最权威的甲骨文数据平台“殷契文渊”启动第五期建设。河南省甲骨文研究院落地安阳。甲骨文广播体操发布地方标准，通用教材被3000余所学校使用。连续举办九届中国文字发展论坛、五届国际汉字大会，“甲骨之约”文化创意设计大赛、甲骨文识读大会等活动近年频频“出圈”……　　举全省之力，助推殷墟甲骨之发展。近年来，我省坚决扛稳殷墟甲骨文文化传承、活化利用重大责任，深入挖掘殷墟甲骨文内涵意义，持续开展殷墟甲骨文考古研究，创新开展殷墟甲骨文活化利用，重点打造探寻中国文字的甲骨文文化IP，持续开展殷商文化宣传推广，启动古文字工程，让以甲骨文为代表的古文字“冷门不冷，代有传承”。　　如今，“到中国旅游必到殷墟参观，看中华文化必看甲骨文字”正成为广泛认知，来自四面八方的国内外游客纷纷涌入安阳，一睹殷墟和甲骨文的独特魅力……　　中国社会科学院考古研究所副所长施劲松：　　树立甲骨文中华文化新标识　　□本报记者 赵阿娜 陈浩　　“将甲骨文作为一种标识，对传承弘扬中华优秀传统文化意义重大。”6月6日，在省政协“加快把殷墟（甲骨文）遗址打造成中华文化新地标”协商座谈会上，中国社会科学院考古研究所副所长施劲松如是说。　　汉字自诞生以来，历经岁月沧桑，却从未中断传承，对于中华文明统一性的形成起到了关键作用。在漫长的历史进程中，汉字犹如一条坚韧的纽带，将不同地域、不同时期的人们紧密相连，维系着中华文化的传承与发展。　　施劲松认为，汉字独特的表意性和象形性特征，赋予了它广泛的包容性和强大的适应性。不同族群接触汉字时，不仅能轻松接纳这一文字体系，更能汲取蕴含其中的历史思维方式。　　“甲骨文作为汉字的源头，承载着丰富的历史文化信息，具有极高的学术价值。它是中华民族智慧的结晶，是研究中国古代历史、文化、社会等方面的重要资料。”施劲松表示，为了充分发挥甲骨文的文化价值，我们需要从甲骨文中深入发掘更多信息，进一步深化相关研究，通过挖掘甲骨文所蕴含的价值观，更好地认识和传承中华文明。　　在深化研究的基础上，加强各方协作、做好宣传工作同样至关重要。施劲松指出，可以通过多种渠道、多种形式，广泛传播甲骨文和殷墟文化的魅力，提高公众对中华优秀传统文化的认知度和认同感。　　“加快把殷墟（甲骨文）遗址打造成中华文化新地标，殷墟是新地标，甲骨文则是标识，两者均有不可替代性。”施劲松表示，要在原有基础上进一步细化，找准各自的发展定位。　　中国社会科学院考古研究所安阳工作站站长何毓灵：　　推进建设甲骨文数字化工程　　□本报记者 赵阿娜 陈浩　　6月6日，省政协“加快把殷墟（甲骨文）遗址打造成中华文化新地标”协商座谈会在安阳召开。中国社会科学院考古研究所安阳工作站站长何毓灵就甲骨文数字化与考古研究提出一系列建议。　　当前，甲骨文保护与利用尚存在诸多问题，公开发表材料质量欠佳，难以满足数字化需求；甲骨文作为有机文物，保存状况不佳，亟待新技术永久留存信息；约3000字未被识读，且文字残缺、与后世关联弱，释读陷入瓶颈；活化利用形式单一，与公众互动不足。　　为此，何毓灵建议充分发挥数字技术优势，实施“甲骨文数字化建设工程”，借助高质量数字化采集，为甲骨缀合、释读和研究提供支持，让殷墟文物尤其是甲骨文以数字化形式回归，实现活化利用，以创意形式向大众展示中国文字之根的魅力，让更多人了解甲骨文。　　“同时，加大以甲骨文为目标的考古勘探与发掘工作刻不容缓。”何毓灵认为，这不仅有助于保护殷墟遗址，推进殷墟国家考古遗址公园建设，还能为甲骨文的活化利用提供更多实物资料。　　河南省甲骨文研究院执行院长郭旭东：　　多措并举做好甲骨文活化利用　　□本报记者 赵阿娜 陈浩　　6月6日，省政协“加快把殷墟（甲骨文）遗址打造成中华文化新地标”协商座谈会在安阳召开。河南省甲骨文研究院执行院长郭旭东在会上指出，要做好甲骨文的活化利用工作，让甲骨文成为家喻户晓的文化常识。　　甲骨文是迄今为止中国发现的年代最早的成熟文字系统，是中华文化的根脉和真正的中华基因，其在5000多年中华文明史中具有重要的纽带作用。郭旭东说，研究、保护和利用好殷墟甲骨文，打造中华文化新地标，是传承中华文明、守住中华民族的“根”和“魂”、坚定文化自信的必然动作。　　“甲骨文历史悠久、古奥难懂，过去是专家学者的研究‘专利’，对普通百姓来说高不可攀。如何让甲骨文飞入寻常百姓家，让普通民众对甲骨文产生兴趣、了解甲骨文、学习甲骨文，是构建殷墟（甲骨文）遗址中华文化新地标的关键问题之一。”郭旭东说。　　郭旭东建议，要请专家学者撰写甲骨文普及读物，让民众更多了解甲骨文；要加大甲骨文进校园和甲骨文研学的力度，把甲骨文融入大、中、小学课堂教育，提升青少年的人文素养；要依托甲骨文构型和内涵进行文创开发，打造甲骨文书法作品、甲骨文表情包、甲骨文盲盒等产品，丰富公共文化服务供给；要利用元宇宙等新科技手段打造以甲骨文殷商文化为主题的文旅项目，用沉浸式互动体验吸引民众特别是青少年热爱甲骨文，提升民族自信心和自豪感。新闻来源：河南日报

溯源中国｜悠远独特不孤行的安阳

去了安阳，才知道是“大邑商”而不是殷墟才是当年商朝的自称，也才体验到在中国像安阳并能与之比较的地方真不多，其独特之处甚至也是其他古都没有的，值得细细品味、慢慢回味。影响深远的甲骨文和殷墟当代中国，人类谈论汉语一般不会专门提到安阳，但提到汉字，提到中国的文字，提到记述中华文明传承的载体，提到这些文字的来龙去脉，却绕不开甲骨文这种字体，跳不过安阳这个地方。汉字不一定在安阳起源，但甲骨文1899年在北京被独具慧眼的王懿荣发现，经过《老残游记》的作者、长期在山阳县生活的刘鹗的保存和传递，通过淮城出生长大的罗振玉溯源定位安阳，找到小屯村的殷墟，就注定了安阳要成为中国的字都，变成人们心目中的汉字故乡，也让安阳在世界文字史上具有不可替代的地缘性价值、里程碑意义。甲骨文的发现引发了各方面对安阳殷墟的高度关注和深度探索。1928年，现代中国的科学考古事业在殷墟正式开启，让这里变成了中国“现代考古学的摇篮”。在这片神奇古老的土地上，众多重大考古发现如繁星般接连涌现，持续改写着人们对中华文明起源与发展的认知。梁启超之子梁思永在此发现著名的“后岗三叠层”，以实物证据勾勒出中华文明从史前时期到有明确史书记载阶段的一脉相承，为华夏文明的传承脉络提供坚实的考古支撑。妇好墓的发掘，更是震惊世界，墓中出土的大量精美的青铜器、玉器等文物，展现出商朝时期高度发达的手工业水平与文化艺术成就。而司母戊大方鼎，这座迄今世界上出土的最大、最重的青铜礼器，成为商朝青铜铸造业的标志性象征。这些历史遗存和考古成果，坐实了安阳作为最重要商朝都城的地位，也让殷墟成为中华文明发展历程中的标志性节点，成为历史记载与考古实证相互印证的华夏文明起点。1988年，经过历史地理学家谭其骧先生的提议推动，几乎仅凭这一因素就让安阳成为被公认的中国第六大古都，得以与西安、洛阳、北京、南京、开封并列。这些让安阳这座城市成为中国独一无二的存在。今天我们在用汉字记载事实、抒发情绪、阐释思想，离不开作为源头的甲骨文。每一个享受华夏文明和统一国家福泽的中华儿女，每一个使用汉字交流表达的人，都有理由也有必要向殷墟的所在地安阳默默地致以敬意。生活生产离不开的商品商业商人商品的流通似乎已经与空气一样，成为人们生产生活密切相关的重要行为和关键环节。从事商品流通的人，为什么在汉语中被称为“商人”？据说离不开商朝时期经济社会发展的进步，也离不开商朝灭亡之后商族遗民在商业领域的活跃表现。实际上，面对在安阳考古挖掘出来的商代青铜器、玉器、贝壳钱币和城建遗址，我们不难看出商代相对发达的手工业，推断出商代厚实的农业基础和较为活跃的物产交换，那个时候一定产生了可以规模化交换的剩余产品，出现了形成了相对固定的物品交易场所，存在专门从事商品交换的人群。商朝起源于商丘，但鼎盛和尾声时期在安阳。据说商朝在安阳一带灭亡后，进入周朝后的商族人不再拥有政治上的统治地位，许多商族遗民失去了土地，为了维持生计，不得不专门从事物品的流通交易活动，活跃在行走四方以物易物的征途上。久而久之，“商人”这个称呼被逐渐固定下来，成为了从事物品流通交易活动人群的指称，脱离了原先的天然的含义，进而也让所有用来交易的产品被称为“商品”，让产品流通的行业被指称“商业”，让有形的产品交易场所和无形的追逐利润领域被称为“商场”，让从事产品交易交通的行为被称为“经商”，另外，还有“商户”“商厦”“商都”“商量”等一系列词汇。今天的中国人无论是努力谋生，还是尽力享受生活，都需要商品，离不开商业、商人等诸多冠以商字的词汇，都可以追根到商朝、商族，都会溯源到安阳这个地方。夏天的“夏”，与夏朝无关。周易的周，与周朝的国名确实有关，却不是因为有了周朝才有周易，而恰恰相反，就时间而言，是周易的“易”在先，周朝的“周”在后。在夏、商、周三个汉字中，含“商”的词汇是最多的，而且几乎都缘起于这个同名的帝国和王朝。所有使用含“商”的词汇并从其指称的事物和行为得益的人们，都有理由也有必要对作为朝代的商和她所在的安阳，致以应有的尊重和谢意。殷商王室后裔的孔子就单个人的文化影响而言，对于中华民族来说孔子无疑是前无古人后无来者的一个历史名人。经过两千多年来不停地浸染，他的思想和形象已经深深地嵌进了中华文化的每个方面。在中华民族波澜壮阔的历史长河中，若论单个人对文化领域产生的深远影响力，孔子无疑是一位前无古人、后无来者的杰出人物。历经两千多年岁月的洗礼与沉淀，他的名号、思想已经深深嵌透中华文化的每一层面，成为当今世界最能代表中国文化的一个具象化的个体，，也是中国走向世界的重要文化符号，承载着华夏文明的厚重历史与独特魅力。孔子生活于2500年前的春秋晚期，那时距离那场决定王朝命运的牧野决战和商周更替，仅仅只过去了500年。相较于我们与孔子相隔的时间，孔子与商朝灭亡的时间间隔显然短暂很多。在当代社会，不少人知晓孔子是鲁国人，部分人也清楚其祖先源于宋国。然而，深入了解宋国与商朝内在渊源关系的人，却为数不多。当年，周朝在牧野之战中战胜商朝后，并未如后世诸多朝代更迭时那般，对前一朝的王室贵族赶尽杀绝。当然也没有让商人主体继续留在安阳一带，而是将它们安置分封回黄河以南、商族最早起源的商丘，并定国名为宋。在春秋乃至战国时期，宋国凭借其地理优势和文化底蕴，在诸侯纷争的舞台上仍然占据重要一席，甚至成为成为一个版本中的春秋五霸之一。宋国的第一任国君是商纣王之兄微子启，第二任国君是微子启的弟弟微仲。微仲的第八代孙中有一支因迫害被迫逃离宋国，前往鲁国定居，历经六代之后，其后裔中出现了一个孔丘。作为殷商王室的后裔，强调祖先崇拜的孔子，致力维护的却是周的王室和周的文化，看似矛盾，却并不违和，反映了孔子版本的“爱吾祖更爱真理”，凝聚着中华民族血缘与精神相互交融、彼此弥合的历史密码。宋国，是周公以周成王之命分封给微子启的；鲁国是周公自己的封国。孔子的先辈得以从殷地迁到宋再到鲁地，看似偶然却似有天意，也侧面彰显了相较于商朝，周朝在文化传承与创新方面更为深厚，在文明发展程度上更胜一筹。正是因为孔子的思想超越了单纯血缘关系的束缚，追求更高层次的道德、伦理与社会秩序，才更生命力与影响力。文化，在交流与碰撞中升华进化；文明，在传承与创新中扬弃延续。没有商朝在政治、经济、文化等方面的奠基，不可能接续产生后来在诸多领域实现突破与发展的周朝；没有周公在政治制度建设、文化礼仪规范等方面的卓越贡献，或许也不会出现影响深远、塑造中华民族精神内核的孔子。今天，我们在纪念、研究孔子思想的同时，也应当去一次安阳，寻觅孔子之前500年的大邑商，探究孔子思想基因的前世和根基。诞生于安阳的周易在孔子悉心修订整理的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》这六部典籍之中，《易》无疑是其中最为特殊、最为神秘也最为深邃的存在。《易》，在大多数情况下被称作《易经》，亦常被唤作《周易》。它是对先秦时期乃至更为久远的史前数千年文化的凝练与总结，涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域。它是中国文化的源头活水，滋养孕育无数的思想流派和文化典籍，后世更是先后成为儒家、道家共同尊崇的经典，在中国古代传统文化中宛如一个重要的骨干柱石。它还是中国古籍之中推理与逻辑色彩最为浓郁、最具科学气质与理性精神的文献，特别是其探赜索隐、玄思宇宙的深奥哲学和象数图式，令古今中外不少思想家、政治家、科学家、术数家为之倾倒沉醉，在中国历史乃至后来的现代科学中都有着重要的影响和地位。根据司马迁在《史记》中的叙述，《易》之所以被称为《周易》，缘起于周文王姬昌被商纣王囚禁在殷墟之南的羑里城。在羑里城被囚禁期间，周文王结合前人留下的《归藏易》等资料，推演出更加完善的、精妙六十四卦体系，创造了八卦符号以及对应的卦辞，周公在此基础上又为每卦的六爻添加了爻辞。这些是今天《周易》八卦图的基础，构成了《周易》的核心精华部分，影响了后世中国乃至整个东亚地区的方方面面。从这个角度来看，不管历史记载真实与否，安阳与《周易》有着深厚的关系却是可以判定的。今天，无论是研究中华传统文化，还是理解华人乃至东亚儒家文化圈人们的思想观念、行为准则，我们无法忽视《周易》的存在和影响。而在其中，还是安阳这个地方提供了历史的背景和背影。安阳，有着无数的荣耀与故事，在文明的星空中闪耀着不会缺失的独特光芒。来到安阳，不仅可以现实感受汉字之源、商业之根，还帮助深化对中国传统思想和民间智慧的理解。清明时节的羑里城，紧挨着的农田里种植的油菜花全开了，阳光照耀下展现出一片象征希望的金黄，远处断断续续的分布着一些高楼大厦，看着踏青研学的孩子在导游和老师的解读指引下，穿着传统服饰探行感受传统仪式，仿佛穿越，又似超越。（作者是龚浔泽）新闻来源：新华网

AI+甲骨文”邀请赛在河南安阳启动

2025中国（安阳）国际汉字大会20日在河南安阳殷墟博物馆开幕，“AI助力甲骨文研究考释与活化利用邀请赛”随后启动。　　甲骨文是我国最早的成熟文字系统，在汉字演变史和中华文明研究中具有不可替代的历史地位，本次赛事希望通过数字科技助力古文字研究焕发新活力。据了解，本次大赛由国家“古文字与中华文明传承发展工程”专家委员会、中国文物信息咨询中心指导，由河南省文物局、安阳市政府、安阳师范学院、腾讯可持续社会价值事业部等单位联合主办，主要通过学习研究、算法开放和大众创意三个赛道，进行甲骨文的研究和创新。　　安阳师范学院甲骨文信息处理教育部重点实验室主任刘永革介绍，随着人工智能技术的发展，研究古文字也需要人工智能的帮助，于是开发了“殷契文渊”AI协同平台。该平台有清晰的甲骨文图像，专家可以在该平台上协同研究。“我们做了一个甲骨文大模型，输入一个不认识的甲骨字，就能对这个甲骨字进行解析。这次大赛也是对甲骨文大模型的进一步训练，使其能够更精准地为甲骨文专家服务。”　　腾讯可持续社会价值事业部数字文化实验室负责人舒展表示，经过3年努力，这个全球最大的甲骨文数据化平台极大地提高了甲骨文考释、研究、学习的效率。希望通过这次大赛，让更多的人参与进来，促进甲骨文的研究以及相关产业的发展。新闻来源：新华网