讲座纪要 | “人文安阳”系列讲座第二讲：《漳淇之间：追迹史前安阳》

2025年2月23日，由安阳市文物局主办，安阳市文物考古研究院和安阳博物馆共同承办的“人文安阳”系列讲座第二讲《漳淇之间》追迹史前安阳》在安阳博物馆二楼报告厅举行，由安阳市文物考古研究院副院长崔宗亮主讲。

【主讲人介绍】崔宗亮：安阳市文物考古研究院副院长、副研究馆员、考古学博士，主要从事先秦考古与先秦史研究，重点关注中原地区文明化进程、黄河文明与黄河考古、夏文化、商文明等学术问题的研究。

序 讲座主题解析

（一）“漳淇之间”的命名逻辑

漳河与淇水作为地理标识，界定史前安阳文化区的范围。尽管现代行政区划中缺失鹤壁，但文化意义上的安阳区涵盖以当前安阳为中心的漳淇流域及周边，如河北武安、临漳，河南濮阳、鹤壁等地。这一命名借鉴古代文献中“两河之间”的表述（如河洛之间、河济之间），体现区域的地理独立性与文化延续性。

（二）“追迹史前安阳”的学术意义

安阳史前文化研究存在空白，需通过周边考古成果反推本地文化面貌。

“追迹”一词借用孙庆伟先生《追迹三代》，强调通过间接证据填补史前文化缺环的方法论。

一、史前安阳的自然地理

（一）地理环境与变迁

地形特征：西倚太行山，东接华北平原，史前水系（洹河、汤河、羑河等）多东南注入黄河，形成“左黄河右太行，漳河在其北，淇水在其南，洹汤羑卫穿其间”的格局。

黄河改道影响：全新世大暖期（距今9000-4000年）豫东多沼泽湖泊，汉代后黄河频繁改道（如汉武帝瓠子决口、北宋澶州埽决口）淤积形成现代平原。史前安阳东部存在古黄河河道（禹贡河、汉志河），塑造了动态水文环境。

（二）气候与资源

亚热带气候：全新世大暖期气候类似今两湖地区，水文条件优越，考古中发现的商周文化层下叠压的黑土层应该就是这一时期沼泽湖泊堆积形成的遗留。这一时期，动植物资源丰富，文献记载商代有大象、鳄鱼、水牛等，比商代气候条件更好的史前时期，动植物资源应更为丰富。

矿产资源：太行山石料为石器制作提供便利，区域物产多样性与交通要道（太行八陉、水路）促进对外交流。

（三）天下之中的战略地位

安阳位于华北平原文化走廊核心，连接燕辽、海岱、甘青等文化区，苏秉琦“区系类型”理论中属中原文化区北缘。商代文献（如清华简《保训》）记载“格中”“亳中邑”，反映其作为地理与政治中心的认知。

二、史前安阳的文化变迁

（一）考古发现与分期

旧石器时代：小南海洞穴（距今2.5万-1.3万年）为晚期智人遗存，2023年和2024年，安阳市文物考古研究院与郑州大学联合开展了林州盆地和漳河上游考古调查，在漳河上游的南岸，发现数个遗址点。众乐村发现6万-7万年前文化层，拓展智人活动研究空间。

新石器时期:

早期（1.3万-9000年）：安阳暂缺遗存，可以从周边推测安阳的史前文化面貌。东胡林、于家沟、南庄头、四台以及李家沟遗址等遗址的发现揭示其属于北方平底罐文化系统。

中期

裴李岗时代（9000-7000年）：进入距今9000年之后，进入新石器时代中期，距今9000年至7000年为裴李岗时代。裴李岗时代早期（距今9000-8200年），目前尚未发现文化遗存。裴李岗时代晚期，8000-7000年左右，安阳发现了八里庄遗址，目前发现面积约2万平方米，聚落西南部有古河道。陶器由两个系统组成，一个带有绳纹、压印纹、篦点纹饰的以平底器为代表的磁山文化系统，一是素面泥质以三足钵为代表的裴李岗文化系统，呈现出磁山文化与裴李岗文化混合特征，反映南北文化碰撞。裴李岗文化不断向北方发展，影响河北和山东地区。

仰韶时期（7000-5000年）：

后岗一期文化（7000-6000年）：磁山文化在周边文化的不断影响下转变为后岗一期文化，其最早形态包括三群器物如山东文化的釜、磁山的平底器以及裴李岗的鼎壶钵等。后岗一期文化在易水流域形成以后迅速南推占领河北平原，濮阳西水坡是其中的一个典型代表。此外，在安阳后岗、南务、鹤壁大赉店、新乡大朱庄等地都有发现。随后后岗一期文化跨过黄河，郑州大河村，尉氏椅圈马，甚至在宝丰小店都见有遗存。在这一时期，后岗一期文化与半坡文化隔太行山形成东西对峙之势。

后岗一期文化在距今6000年左右时突然在太行山东麓消失。最近几年在河北钓鱼台、南杨庄、赵窑等地都发现有庙底沟文化（6000-5300年）彩陶。离安阳较近的新乡，近年采集到部分彩陶片，具有庙底沟文化的典型特征。这些遗址的文化面貌与郑州大河村有所不同，应是庙底沟文化通过太行陉道影响豫北和河北平原等地。

大司空文化（5300-4700）：安阳地区仰韶文化晚期称为大司空文化，在安阳大司空、大正集、大寒、鲍家堂、鹤壁刘庄、新乡洛丝潭等地都有发现，彩陶以弧边三角纹、蝶须纹等为特色。

庙二阶段（4700-4300）：这一阶段被称为龙山早期，属于仰韶向龙山的过渡阶段。这个阶段之前遗存发现较少，安阳仅在孝民屯有所发现。彩陶几乎不见，以灰陶为主，出现篮纹、附加堆纹等，罐类器型多见。

新石器时代晚期：

龙山时期（4300-3700年）：真正进入到龙山文化时期，在安阳为中原龙山文化后岗类型，经过科学发掘的有后岗、八里庄、柴库、吉村、大寒、白营、三义寨等，是安阳史前文化的第二个高峰期（出现甗、鬲等三足器），聚落规模分级，反映复杂社会结构。

（二）社会复杂化进程

仰韶文化早期即后岗一期时，史前安阳存在着西部洹河区和东部内黄濮阳一带两处聚落群。洹水区域遗址规模普遍较小，当时应处于非常平等的阶段；内黄濮阳一带有一些面积较大的聚落，如内黄刘茨范、濮阳西水坡，聚落和聚落群团之间，已出现一些简单的社会分层，可能分为两级。西水坡的龙虎蚌砌图案、石雕神像，彩陶白陶等为其它遗址所不见，说明在这些遗址中，已出现文明的火种或者文明的因子。

仰韶晚期即大司空期，依然维持着仰韶早期如内黄一带的两级居留群模式。龙山晚期两级聚落变成了四级或者三级。从上到下四级社会组织结构像金字塔一样，反映了这一时期在某些地区已进入了文明社会。

三、文化变迁反映的历史事件

商代前期之前为下七垣文化，下七垣文化在二里头三期或四期早段，从河北邯郸经濮阳、长垣、杞县南下，反映汤革夏命的历史。上甲微“假河伯之师灭有易”反映到考古学就是下七垣文化的产生，标志商人脱离了夏文化，形成独特的商文化，也标志着商人由传说时期进入信史时期、从邦国向早期王国过渡，进入自觉阶段。

在此之前，中原龙山文化后岗类型就相当于商人从上甲微之前到商始祖契这个阶段；后岗类型的出现应是“契始封于商”在考古学上的反映。

附记：“人文安阳”系列讲座围绕安阳历史文化展开，邀请业内著名专家主讲，每月一期，带您领略安阳的历史厚度。第三讲《伟大的商文明》将于2025年3月23日9：30-11：00在安阳博物馆二楼报告厅举行。届时，中国社会科学院考古研究所研究员岳占伟将与大家共享商代繁荣的城市文明、灿烂的青铜文明、成熟的文字文明、发达的玉石文明，以及商文明在中华文明中的重要地位和对世界文明的突出贡献，展现安阳历史上的高光时刻。

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